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              定制樹脂玻璃鋼佛像 五方文殊菩薩 背光座像 真金極彩 成套批發

              發布日期:2020年10月12日    溫州科駿工藝品有限公司
              產品介紹

              五文殊其實代表的就是五部如來, 五文殊其實是由五佛所化現,在以前藏王基本上就是被視為文殊的化現。


              主尊的文殊叫做「 阿拉巴扎文殊 」。這個叫文殊王,衪坐中尊。就是蔣貝揚。這個蔣貝揚是橘黃色的、金黃色的,衪是右手拿這個智慧劍,左手拿這個烏巴拉花,烏巴拉花上面有這個般若經典。般若經代表佛的智慧。右手拿這個劍,是斬斷一切的五毒、無明、煩惱。


              白文殊。主要是可以息一切的災難,就是息法,可以一切的業力。白文殊,衪是息一切災的。這個白文殊可以治百病,持白文殊的咒可以治百病,白文殊的左手拿著烏巴拉花,烏巴拉花上面開著這個般若經。衪的右手是這個與愿印。那么有的觀法白文殊也可以持這個劍, 大的差別是身體是白色的。那么也是菩薩的盤腿迦趺坐。那么這個也是由文殊王所化現,是息災的化現。


              黃文殊是橘黃色的。主司賜福,是一頭二臂,衪雙手放在胸前,由兩只手拿著兩朵烏巴拉花。左手烏巴拉花上面有般若經典。右手的烏巴拉花上擺著智慧劍。


              四臂文殊。四臂文殊出自于文殊真實名經。是紅黃色的。四臂文殊的右手只手,是高舉智慧劍斬斷一切煩惱無明。只手就是拿弓箭。左邊只手拿的是烏巴拉花。烏巴拉花上面一樣散開的就是這個般若經。左邊的只手拿的就是弓。箭跟弓。這個四臂文殊專掌的就是攝懷。紅色,懷愛。


              黑文殊是除魔障的,是可以行誅法。半憤怒相,衪不是慈眉善目。衪的臉顯現半憤怒相, 是藍黑色的。衪右手上是拿智慧劍,左手拿烏巴拉花,花上有般若經。黑文殊有祕密的觀想口訣,可以除一切的障礙。






              將香在自家燭上點燃后,用兩手的中指和食指夾著香桿,大拇指頂著香的尾部,安置胸前,香頭平對佛菩薩像,再舉香齊眉,之后,手勢回到胸前,開始用左手分插。插香的方式及觀想也有不同。
              種方法是:
              香插中央,默念{供養佛]。
              香插右邊,默念{供養佛]。
              第三香插左邊,默念{供養佛]。
              種方法是:
              先右,念[誓斷一切惡]。
              次左,念[誓修一切善]。
              后中,念[誓度一切眾生]。
              第三種方法是:
              程序和種完全一樣,只是念的是[供養十方三世三寶],[供養歷生父母師長][供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類]插完香后合掌,心念[愿此香華云直達三寶所,懇求大慈大悲施與眾生樂],即告禮成。一、上香禮佛的真實意義是什么?
              寺院是佛教徒培福修慧的場所,古稱叢林,通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛,是古印度凈飯王的太子,后出家修行,在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者,是佛教的創始人,被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。上香禮佛的真實意義在于表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈,奉獻人生,覺悟人生。如此而行,自然;劬咦,心想事成。
              二、供養佛、菩薩一定要上香嗎?
              不一定。供養佛、菩薩方法很多,通常用鮮花和水果,如果條件不具備,僅供一杯清水也行。但是,不用酒肉來供養佛菩薩。通常用“香、花、燈、涂、果、樂”六供養,其中之一均可
              三、上香的含義是什么?
              、表示虔誠恭敬供養三寶,以此示范接引眾生。
              、表示傳遞信息于虛空法界,感通十方三寶加持。
              第三、表示燃燒自身,普香十方,提醒佛門弟子無私奉獻。
              第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄滅貪、嗔、癡”意,佛并不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。
              四、上香求財可以得到嗎?
              不可以。佛經上講:“佛氏門中,有求必應”。關鍵要懂得其中道理,求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻,即佛門所說的“布施”。這啟示我們:從生求財求福,先要舍財種福。財布施是因,得財富是果。舍是因,得是果,舍得不二。所以,一個人的福報是自己修來的,不是佛菩薩施舍給你的。佛門常講:“命由己造,福由求!
              燒大香就發大財嗎?這純屬“以凡夫之心,度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩,又怎會像凡夫眾生一樣,去在意你大香小香而分別賜富呢?當然不會。
              五、有人一定要上香怎么辦?
              寺院是公共活動場所,一般會限制燒大香,加上節假日人流量多,燒大香稍為不慎就會灼傷他人,濃煙滾滾,不利環保,也易引起火患,如此,求福不成,反造無邊罪業。一定要燒大香的信眾,可將大香交給寺院管理人員,同意安排焚燒,焚燒時,寺院里的法師也會為你們祈禱。
              六、上香禮佛應當許什么樣的愿?
              上香禮佛時應當心地清凈,果能一塵不染,獲福無邊。若要許愿,當放棄自私自利,損人利己的念頭,發利益社會、利益眾生之大心愿,則功德無量。佛經上講“禮佛一拜,滅罪河沙;念佛一聲,福增無量”是也
              七、 禮拜佛菩薩,上幾支香為宜?
              上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是 圓滿且文明的上香供養。上香不在多少,貴在心誠,所謂“燒三支文明香,敬一片真誠心”。
              八、寺院里供的佛菩薩很多,給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎?
              不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了,其他各殿合掌禮拜,效果是一樣的當然,也可以按照寺院的規定,根據寺院香爐分布的情況自行決定,但每個香爐中不超過三支香為宜。
              九、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎?
              不正確。把香點燃后應插在香爐中間,支香插在中間,心中默念:供養佛,覺而不迷;支香插在右邊,心中默念:供養法,正而不邪;第三支香插在左邊,心中默念:供養僧,凈而不染。上完香后,應對佛像,肅立合掌,恭敬禮佛,F在有人將一把香點燃以后拿在手上拜佛,既可能引起火患,他人或自己,也容易燒壞拜墊和器物,更造成濃煙滾滾,污染環境,危害健康,實在是不文明不如法。
              十、什么方法供養佛菩薩功德 大?
              佛經上說:“一切供養中,法供養!彼^法供養就是佛經上的教導,如理如法受持誦讀,自行化他,為人演說。即在日常生活和待人處世中:“諸惡莫作,眾善奉行!


              1、肅立合掌,兩足成外八字形,腳跟相距約二寸,腳尖距離約八寸,目光注視中指尖。

              2、右手先下,左手仍作合掌狀,腰徐徐下蹲,右掌向下按于拜墊中央,兩膝隨即跪下。

              3、左掌向下按于拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時,兩腳尖勿移動或翻轉。

              4、右掌由拜墊中央右方向前移動半掌,與左掌齊,兩掌相距約六寸,額頭平貼于地面。

              5、兩掌握虛拳,向上翻掌,手掌打開,掌心向上掌背平貼地面,此名“頭面接足禮”。

              6、起身時兩手握拳翻轉,掌心向下貼地,頭離地面或拜墊,右手移回拜墊中央。

              7、左掌舉回胸前,右掌著地將身撐起,與左掌合,同時兩膝起立。合掌依然。

              8、三禮畢,合掌彎腰,垂至膝前,以左手四指包右手四指,兩大指相并,兩食指相合豎直,伸直腰舉至齊眉再放掌,此為問訊。


              一、我慢禮:謂依位次,無恭敬心,五體不具,如搗碓然。
              二、唱和禮:謂心無靜想,見人則身輕急禮,人去則身惰心疲,蓋心散而口和也。
              三、身心恭敬禮:謂聞唱佛名,便念佛想,身心恭敬,精無厭怠。
              四、發智清凈禮:謂達佛境界,隨心現量。禮一佛,則禮一切佛。禮一拜,則禮法界,蓋諸佛法身融通故。
              五、遍入法界禮:謂自觀身心等法,從本以來,不離法界,佛我平等,今禮一佛,即禮法界諸佛。
              六、正觀禮:謂禮自性佛,不緣想他佛,以一切眾生,各有平等佛性故。
              七、實相平等禮:謂上六種,有禮有觀,自他兩異,惟此一禮,無自他分別,凡圣一如,體用不二。
              此中前三為事禮,后四為理禮。學佛者應依后五,莫依前二。

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